佛陀说法、结集佛藏之地
印度古代佛教圣地，距巴特那102公里、菩提迦叶65公里。据佛经记载，此地为佛陀生前说法和结集佛藏之地。全山拔地而起，层峦叠嶂，正峰峰顶有一岩石矗立，形如鹫鸟之头而得名。
释迦牟尼曾在此地驻留12年。中国晋僧法显和唐僧玄奘都来过此地。山顶建有寺院，频毗婆罗王时曾修了一条直达山顶的石阶。传说外道提婆达多曾从山顶抛石谋害佛陀，结果将佛足打伤。现此处仍有一座古平台遗址，为释迦佛讲经处。山中有很多石窟，为僧人的住所。佛陀曾为弟子舍利佛和目犍连出家前的师父提迦那迦出：说《波利迦珂经》的苏迦罗•迦罗窟也在这一带。
由于历史的变迁，现有发掘的很多文物和寺窟还存在着不少争论，一些学者持有不同的看法。灵鹫山的影响还传到国外。中国民间传说，杭州的飞来峰就是从灵鹫山而来的，并与灵鹫山结为姊妹峰。
佛陀游化印度各国中最常出入王舍城，住在灵鹫山中。山顶东西长，南北狭，山中园林清净，福德聚集，是历来诸佛贤圣的住处。佛陀乐居山中，与大比丘众万二千人共住，宣说佛法妙义。
如《大般若波罗蜜多经》、《妙法莲华经》、《无量义经》、《佛说法华三昧经》等，都是在灵鹫山上宣说的，所以佛门有所谓的“灵山会上佛菩萨”、“灵山胜会”等话，就是赞扬诸佛菩萨法筵常在，福荫佛弟子，意味隽永。频婆娑罗王为了亲近佛陀，特地修建一条石阶，直达山顶的园林。距离山顶处，有许多小石窟，是比丘们修行的地方。在山崖边有砖造的精舍，精舍东面有长石，为佛陀经行之处。精舍旁边有一巨大的石块，是当年提婆达多推石伤害佛陀的地点。南边悬崖下有一座小塔，佛陀曾在此处宣说《法华经》。
灵鹫山脚下的白色门楼，为日本佛教徒所建，书有“常在灵鹫山，多宝山佛舍利塔”的横幅。
山顶还有一座白塔，塔前石香炉上刻有中文“灵山”二字。中国晋朝高僧法显和唐朝高僧玄奘都曾云游到此。玄奘在《大唐西域记》中描写灵鹫山的景色时写道：“接北山之阳，孤标特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色”。
灵鹫山上的巨石，还真有些鹰嘴的模样！
昔日佛祖对众僧说法的平台上，至今仍然摆放着世界各地信徒们敬奉的花环。
夕阳徐徐落下，灵鹫山又要迎来夜晚的冷清。谁能想到如此狭小的平台上，2500多年前有一位圣人在此颂念和平的经文呢？
印度政府在众僧居处修行的石窟前立着一块牌，写着“中国僧人玄奘7世纪曾见过这些石窟”。
佛陀为什么多住灵鹫山，《大智度论》有一段精彩问答：
“问曰：若住王舍城，可尔。何以不多住竹园，而多住耆阇崛山？
答曰：我已答，圣人、坐禅人乐闲静处。
问曰：余更有四山，鞞婆罗跋恕等，何以不多住而多在耆阇崛山？
答曰：耆阇崛山于五山中最胜故。云何胜？耆阇崛山精舍近城，而山难上，以是故杂人不来；近城故，乞食不疲。以是故，佛多在耆阇崛山中，不在余处。
知是耆阇崛山福德吉处，诸圣人喜住处。佛为诸圣人主，是故佛多住耆阇崛山。
复次，耆阇崛山，是过去、未来、现在诸佛住处；如《富楼那经》中说：佛语富楼那：若使三千大千世界劫烧若更生，我常在此山中住。一切众生以结使缠缚，不作见佛功德，以是故不见我。
复次，耆阇崛山清净鲜洁处，三世佛及诸菩萨更无是处，是故多住耆阇崛山。
复次，诸摩诃衍经，多在耆阇崛山中说，余处说少。何以故？是中清净有福德闲静故；一切三世诸佛行处，十方诸菩萨亦赞叹恭敬此处；诸天、龙、夜叉、阿修罗、迦留罗、干闼婆、甄陀罗、摩睺罗伽等大力众神，守护供养恭敬是处。如偈说：是耆阇崛山，诸佛所住处，圣人所止息，覆荫一切故。众苦得解脱，唯有真法存。
复次，是中十方无量智慧福德力大菩萨，常来见释迦牟尼佛，礼拜恭敬听法故，佛说诸摩诃衍经，多在耆阇崛山。诸摩诃衍经，《般若》为大，云何不住耆阇崛山？”
这段对答中，很明确的解释了佛为什么常住在灵鹫山。
第一，灵鹫山精舍近城，而山难上，乞食方便，又少杂人；
第二，此山是福德吉处，诸圣人喜住处；
第三，此山是过去、未来、现在诸佛住处；
第四，此山是清净鲜洁处；
第五，此山是清净有福德闲静处、十方诸菩萨赞叹恭敬处、大力众神守护供养恭敬处；
第六，此山是大菩萨常来见释迦牟尼佛礼拜恭敬听法处。
灵鹫山是非常重要的、颇具代表性的佛陀道场，是佛子们倾仰的印度圣地。龙树菩萨关于佛为什么常住在灵鹫山的解释，实际上也解读了佛陀道场的重要属性。
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